Tres razones por las que los Arminianos no son salvos

Uno de los temas más importantes que enfrentan las personas que profesan creer en las doctrinas de la gracia (comúnmente llamado “calvinismo”) es la forma de relacionarse con los cristianos profesos que rechazan las doctrinas de la gracia.¿Deberíamos tratarlos como hermanos en Cristo? ¿Deberíamos tomar su ‘experiencia de conversión literalmente? En respuesta a estas preguntas, el escritor desea presentar las siguientes tres razones por las que los Arminianos no son salvos.

Razón número uno: Los Arminianos no son salvos porque ellos adoran a un ídolo.

Por un ídolo, me refiero a “un dios que no puede salvar.” Pero espere un minuto, ¿usted dice que ellos no adoran a Jesús ? No, es un hecho, no lo hacen. Ellos pueden decir que adoran a Jesús, pero el jesús que ellos adoran, simplemente no puede salvar.Los Fariseos dijeron que creían en Dios, e incluso estaban en sí mismos convencidos que creían en Dios, pero su fe estaba realmente en un dios que no podía salvarlos, su fe no estaba en el único Dios verdadero. Esto es obvio por el hecho de que cuando el único y verdadero Dios vino a vivir entre ellos, ellos lo blasfemaron y lo hicieron ejecutar. Los fariseos se habían hecho un ídolo de su idea de Dios, por lo que estaban tan perdidos como los que adoraban a un ídolo tallado llamado Moloch.La formación de una imagen en nuestros cerebros y llamarlo por “Jesús” no es una evidencia más de salvación que tallar un ídolo de madera y llamarlo por “Dios”.De cualquier manera el individuo se encuentra en total idolatría . Y el fin de aquellos que adoran a los ídolos es llegar a ser como sus ídolos (Salmo 115:8). Los Arminianos tienen un dios que no es capaz de convertir la voluntad del hombre como le plazca. Ellos pueden creer firmemente que él es capaz de mover montañas, causar los truenos y relámpagos, y ordenar a las estrellas en sus cursos, pero es impotente ante la VOLUNTAD TODOPODEROSA HUMANA, y la sangre del Hijo Unigénito es derramada por los que están en el infierno en una expiación sin poder.Este no es el Dios de la Biblia (Salmo 115:3, Proverbios 1:21)Este “dios” no es Dios justo, ni Salvador (Isaías 45:21). Este “dios” simplemente no puede salvar (Isaías 45:20). Este “dios” es un equipo roto, perforando la mano del que se apoya en él. Este “dios” es una mentira del infierno y está destinado a volver allí. Y los que lo siguen hasta el final están destinados a regresar allí con él.

¿Cuál fue la queja de Dios al Israel apóstata? ” Pensabas que de cierto sería yo como tú” (Salmo 50:21) Los Arminianos han modelado a un dios a su propia imagen. Ellos no son más salvos que los Judios que habían hecho exactamente lo mismo.

Razón número dos : Los Arminianos no son salvos porque ellos no creen la verdad.

Esta se relaciona con la razón anterior, pero tiene más que ver con la evidencia de la salvación de una persona.

Cualquier Calvinista que defiende la salvación de los Arminianos debe explicar 2Ts 2:12 “a fin de que sean condenados todos los que no creyeron a la verdad” Algunos utilizan la excusa de que los Arminianos creen en las doctrinas importantes y esenciales de la Escritura. ¿Pero lo hacen?

Cada miembro de la Trinidad está asociado con la verdad (Salmo 31:5, Juan 14:6,17). Los que son salvos aman la verdad (Tito 1:1, Juan 3:21), porque fue el instrumento de su segundo nacimiento (Santiago 1:18, Efesios 1:13). Más exactamente, ellos aman la verdad, porque Dios los ha predestinado a amarla (2 Tesalonicenses 2:13), por lo tanto, las ovejas elegidas conocen la voz de su Pastor (Juan 10:14) y ellas inevitablemente lo siguen. De hecho, aquellos que no escuchan la voz del Pastor, simplemente no son ovejas (v. 26)! ¿Por qué Dios predestina a sus ovejas a amar su verdad y seguirlo solo a él ? La razón se da en Isaías 48, versículos 9-11:

Isa 48:9 Por amor de mi nombre diferiré mi ira, y para alabanza mía la reprimiré para no destruirte.
Isa 48:10 He aquí te he purificado, y no como a plata; te he escogido en horno de aflicción.
Isa 48:11 Por mí, por amor de mí mismo lo haré, para que no sea amancillado mi nombre, y mi honra no la daré a otro.

La gloria de Dios es la única razón por la que él hace cualquier cosa.La gloria de Dios es la única razón que hace cualquier cosa. Es la razón por la que Jesús vino a la tierra (Juan 12:27-28),es la razón por la que él salvó a su iglesia (Efesios 1:12), y es la razón por la que, algún día regresará a llevar a su iglesia a casa (2 Tesalonicenses 1:10). Es la razón misma de la existencia de la creación (Romanos 9:23). Ahora bien, si Dios quiere ser glorificado por su iglesia, ¿qué posible razón podría tener para que les permita atribuir el origen de su fe a su libre albedrío? Esto le quitaría a Dios de su legítima y no compartida gloria en la salvación. Él no deja a su pueblo en la ignorancia más de lo que les deja revolcarse en sus pecados (1 Juan 3:9). Por lo tanto, la gloria de Dios demanda absolutamente que juzguemos a los Arminianos perdidos.

La enseñanza de que Dios no puede, o no quiere irresistiblemente conducir a su pueblo a creer y confesar el verdadero evangelio es una enseñanza que presenta a Dios como un ser tan débil e impotente como el dios Arminiano. De hecho, esa línea de pensamiento es en realidad el resultado de una forma muy sutil de santificación basada en las obras . Se asume tácitamente que Dios hace la obra inicial cambiando el corazon de piedra en carne, pero luego permite que el corazón cambiado elija su propio camino. Si esto fuera verdad, significaría que esas “inocentes” ayudas de la religión como ídolos e imágenes serían útiles,e incluso necesarias.Por el contrario, Dios no permite a una persona regenerada desarrollar su teología libremente más de lo que él permite a una persona regenerada libremente persistir en el pecado. En su lugar, coloca su Espíritu Santo dentro de esa persona, y el Espíritu soberanamente lleva a la persona a toda la verdad (Juan 16:13).

Por otra parte existen tres verdades a las que el Espíritu nos lleva específicamente: Pecado, Justicia y Juicio (Juan 16:8-11). Vamos a examinar cada verdad con más detalle.

En primer lugar, ¿por qué él nos enseña sobre el Pecado? La respuesta se da en el versículo 9: “… por cuanto no creen en mí.” Esta es, obviamente, la doctrina de la Depravación Total. Todo pecador regenerado ha sido enseñado por Dios, el Espíritu Santo, que es un vil pecador, impotente, miserable, totalmente vacío de justicia, y absolutamente incapaz de venir a la fe salvadora por su cuenta. Todo pecador regenerado ha sido enseñado por Dios el Espíritu Santo que a menos que Dios mismo intervenga para salvarlo, el pecador se perderá eternamente (Salmo 130:3; Juan 6:45). El pecador salvado quizás no use las palabras “Depravación Total”, pero él siempre entenderá su incapacidad innata para agradar a Dios y nunca creerá que sus propios esfuerzos o decisiones fueron lo que le trajo el favor de Dios. Los Arminianos enseñan todo lo contrario cuando proclaman que Dios salva a un pecador basado en las acciones o decisiones del pecador (Juan 1:12, Romanos 9:16), o cuando ellos proclaman que Dios salvará a un pecador basado en el conocimiento previo de lo que el pecador va a hacer.

En segundo lugar, ¿por qué él nos enseña sobre la Justicia? La respuesta se da en el versículo 10: “… por cuanto voy al Padre, y no me veréis más.” Aquí, Jesús está enseñando que el Espíritu Santo le enseñará a todo creyente que Cristo, por su muerte sangrienta en la Cruz, produjo una justicia que aplacó la justa ira del Padre contra todos los que Cristo representó.El Espíritu Santo enseña a cada pecador regenerado acerca de la doctrina de la Expiación Limitada. El pecador salvado quizás no use las palabras “Expiación Limitada” o “Redención Particular”,pero él siempre entenderá que Jesús ha establecido eficazmente la paz entre él y Dios, y nunca creerá que alguien por quien Cristo murió alguna vez podría llegar a estar bajo la ira de Dios de nuevo.Los Arminianos enseñan exactamente lo opuesto cuando ellos proclaman que Jesús derramó su preciosa sangre, incluso para los que van a sufrir la ira del Padre eternamente en el infierno (Jeremías 6:14; Gálatas 1:8-9).

En tercer lugar, ¿por qué él nos enseña acerca del Juicio? La respuesta se da en el versículo 11: “… por cuanto el príncipe de este mundo ha sido ya juzgado.” Aquí, Jesús está enseñando que el Espíritu Santo le enseñará a todo creyente que Jesús ha deshecho las obras del diablo y por la fuerza a liberado los cautivos del diablo (Lucas 11:21-22, 1 Juan 3:8; 5:19). Ellos nunca pueden volver a las mentiras y las trampas de Satanás (Juan 10:5). El Espíritu Santo enseña a cada pecador regenerado acerca de las doctrinas de la Gracia Irresistible y la Perseverancia de los Santos. El pecador salvado quizás no use las palabras “Gracia Irresistible” o “La perseverancia de los Santos”, pero él siempre entenderá que su conversión y perseverancia provienen del Espíritu Santo, y él nunca creerá que su conversión y perseverancia vienen de su propia fuerza. Los Arminianos enseñan todo lo contrario cuando ellos proclaman que un hijo de Dios puede convertirse en un hijo del diablo otra vez (Mateo 13:11-17).

Una vez más, un pecador salvado no necesariamente usará todas las mismas palabras que he utilizado aquí, pero nunca creerá lo contrario de estas doctrinas,tampoco él se opondrá a ellas cuando alguna vez fuere encarado con ellas (1 Corintios 2:12).

Razón número tres : Los Arminianos no son salvos porque odian la verdad.

Esta razón también tiene más que ver con la evidencia de la salvación de una persona.

Observe de nuevo 2 Tesalonicenses 2:12, en especial la última parte del versículo.”a fin de que sean condenados todos los que no creyeron a la verdad, sino que se complacieron en la injusticia.” Los Arminianos ciertamente se complacen en la injusticia. Ellos creen que Jesús derramó su sangre para redimir a millones de personas a las que Dios envía al infierno de todos modos. Y los Arminianos ciertamente tienen placer en lo que es falso. El Arminianismo es el cumplimiento de la mentira más antigua en existencia: Usted llegará a ser como Dios. O, lo que el hombre natural realmente quiere escuchar: Usted llegará a ser más poderoso que Dios. Cuando Los Arminianos proclaman un dios que es impotente ante la voluntad humana, ellos proclaman la misma vieja mentira que hace cosquillas a los oídos no regenerados. Y éste es exactamente el punto: el que odia la verdad es el hombre natural, no regenerado. Por naturaleza, los hombres aman las tinieblas (Juan 3:19); por naturaleza, los hombres odian la luz (Juan 3:20), y sólo aquellos que han tenido su cambio de naturaleza vienen a la luz (Juan 3:21). Dado que los Arminianos odian la luz de la verdad y aman las tinieblas y la mentira, nos vemos obligados a concluir que ellos no son regenerados. El hombre natural (el Arminiano) odia la verdad de la Soberanía de Dios (Salmo 15:3; Romanos 9:20).

“Pero”, se puede argumentar, “si somos salvos porque somos ortodoxos, ¿no hace que la salvación sea resultado de las obras?” Este argumento es realmente un giro sutil de lo que se ha dicho aquí. Nadie está sugiriendo que nos salvamos por nuestra doctrina ortodoxa. Por el contrario, lo que estamos sugiriendo es que la doctrina ortodoxa es un resultado necesario de ser salvos. Sostener lo contrario sería negar la soberanía del Espíritu Santo, incluso en los pensamientos de los hombres. La salvación no depende de la ortodoxia más de lo que depende de las buenas obras, pero ambas ciertamente vendrán a ser manifestas en cada hijo de Dios (Romanos 8:9).

Una vez más, el escritor con frecuencia ha oído decir que “uno no tiene que ser ortodoxo para ser salvo, porque hasta los demonios creen en Dios.” Pero vamos a comparar Escritura con Escritura.
“Pero sin fe es imposible agradar a Dios; porque es necesario que el que se acerca a Dios crea que le hay, y que es galardonador de los que le buscan.”(Hebreos 11:6)Note cómo es construido este versículo: Él (el que tiene fe) debe creer – y luego hay dos cosas que hay que creer. Note también que lo que sigue es un par de hechos: la existencia de Dios y su benevolencia hacia los elegidos. Santiago 2:19 dice que los demonios creen en la existencia de Dios, y este es uno de los elementos necesarios de acuerdo a Hebreos 11:6. Pero como ellos no creen que él es
un Dios misericordioso, ellos tiemblan ante la idea de la ira divina que algún día debe caer sobre ellos. ¿Son los demonios realmente ortodoxos? Ellos creen algunas cosas acerca de Dios, pero no las cosas correctas. Ellos creen parte de la verdad acerca de Dios, pero no toda la verdad. Y sin toda la verdad en realidad no son ortodoxos. Así vemos que la ortodoxia es un resultado necesario de la salvación después de todo.

Una vez más, se objeta que ningún mero ser humano puede comprender a Dios, porque somos finitos y él es infinito (Isaías 55:9). Esta objeción es fácil de enfrentar si recordamos que el pueblo de Dios son aquellos en que mora el Espíritu Santo. De este modo, un ser humano finito es capaz de comprender verdaderamente al Dios infinito, porque el infinito Espíritu Santo le está enseñando.

Por último, a menudo se argumenta que los Arminianos deben ser salvos ya que realizan buenas obras. Calvinistas Pocos seria y abiertamente insisten en que somos salvos por nuestras obras, sin embargo, cuando la salvación de los Arminianos se pone en duda, la respuesta típica es la de señalar sus buenas obras. Son fervientes en la oración, alegres en el culto, y celosos de buenas obras. Y, sobre todo, ellos son determinados ganadores de almas, siempre hablando de Dios y ocupados haciendo conversos. Pero afirmar que uno es salvo por alguna de estas acciones es una clara negación de la Salvación por Gracia Solamente. La justificación es un regalo, nunca se puede ganar (Romanos 4:24, Tito 3:5). Pero, por la misma razón, estas buenas obras nunca se pueden utilizar como prueba de su salvación. Los fariseos también eran fervientes en la oración (Lucas 18:11-12), alegres en el culto (Mateo 6:5), y celosos de buenas obras (Mateo 23:23,27,29; véase también Romanos 10:2-3) . Sobre todo, fueron determinados ganadores de almas, cruzando mar y tierra para hacer un solo prosélito. Y sin embargo, ¿cuál fue el resultado de su “ganar” almas ? “… Que los hicieron dos veces más hijos del infierno que ellos mismos!(Mateo 23:15). Dado que los fariseos obviamente no eran salvos, parece ser que la carne es muy buena en la reproducción de buenas obras sin nunca agradar a Dios. Sin embargo, las obras que se realizan en la carne siguen siendo una abominación a Dios, independientemente de cómo le parezca a los hombres.

El contexto de 2 Tesalonicenses 2:12 es aún más explícito sobre este punto.

2Ts 2:10 y con todo engaño de iniquidad para los que se pierden, por cuanto no recibieron el amor de la verdad para ser salvos.
2Ts 2:11 Por esto Dios les envía un poder engañoso, para que crean la mentira

Note que los que son salvos aman la verdad y los inconversos no lo hacen. Note también que Dios causa que crean la mentira, con la intención de justamente enviarlos lejos de su presencia para siempre.Dios los odia, como odiaba a Esaú. ¿Nos atreveríamos a decir que aquellos a quienes Dios odia son salvos?

El hecho de que no existe ningún debate sobre este problema indica que la mayoría de aquellos que dicen ser iglesias Calvinista no son verdaderas iglesias en absoluto. Allí a menudo es oída la súplica de la tolerancia, basada en la noción equivocada de que la doctrina tiene poca importancia.Por el contrario – la pureza de la doctrina del evangelio (la doctrina de la salvación o soteriología) es un fruto esencial de la salvación. Ser capaz de definir “soteriología” no es necesario, ser capaz de indicar los cinco puntos del calvinismo no es necesario, sino amar la verdad y dar toda la gloria al único vivo y verdadero Dios es necesario. Los Arminianos hacen exactamente lo contrario cuando ellos tratan de reservar algo de la gloria para ellos mismos,esto no es un ” sincero malentendido de la doctrina del evangelio”,sino una rebelión decidida contra el único Dios vivo y verdadero y un hedor en su nariz.

El hecho de que los Arminianos no son salvos también nos lleva a algunas conclusiones:

1.No debemos tener comunión con Los Arminianos. Son miembros de la iglesia ramera, y si no salimos de entre ellos, compartimos en sus pecados (Apocalipsis 18:4). Por supuesto,esto significará no sólo que algunas amistades preciosas se perderán, pero que las familias también serán divididas.Pero,¿ no es este el gran efecto que se supone tenga el evangelio? “No penséis que he venido para traer paz a la tierra;no he venido para traer paz,sino espada.Porque he venido para poner en disensión al hombre contra su padre,a la hija contra su madre,y a la nuera contra su suegra;y los enemigos del hombre serán los de su casa” (Mateo 10:34-36).

2.Debemos tratarlos como inconversos. No es bueno dejar que un Arminiano vaya pensando que él tiene la verdad cuando él no la conoce. Debemos dar testimonio a ellos del verdadero evangelio de la gracia. Dios es glorificado cuando hablamos la verdad en amor (Efesios 4:15),pero no cuando se suprime la verdad en aras de la armonía del grupo.

3.Debemos estar dispuestos a ejercer la disciplina de la iglesia a aquellos que resultan ser Arminianos o consideran a los Arminianos como sus hermanos en Cristo.La mayor parte de la razón de que la iglesia profesante a apostatado es que,en general no quieren disciplinar a los miembros por razones doctrinales.Por supuesto,esto requiere buen juicio por parte de los ancianos,pero permitir que la herejía se quede en una iglesia en aras de aumentar la lista de miembros es inexcusable.

Los Calvinistas necesitan aprender que el poder de Dios no está en las relaciones con los Arminianos y los ministerios Arminianos. El poder de Dios está en el Evangelio y el Evangelio solo.Pero el verdadero poder del Evangelio no se manifestará a menos que sea predicado en toda su plenitud, tanto como un olor de vida para vida y como un olor de muerte para la muerte.El Evangelio condena a los Arminianos como enemigos de Dios, enemigos de la cruz, y enemigos del Evangelio. Aléjate de ellos, para que no seáis partícipes de su condena (2 Juan 11, Ap 18:4).

Escrito por Christopher Adams

Fuente : http://www.outsidethecamp.org/three.htm

Outside the Camp : Es un ministerio de la Asmblea del Soberano Redentor.Su finalidad es proclamar el verdadero evangelio de la gracia soberana,exponer los falsos evangelios,y estimular a los verdaderos creyentes al amor y las buenas obras.

http://www.outsidethecamp.org

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por el Pastor Bill Parker

Uno de los grandes debates entre aquellos que dicen ser “cristianos”, entre diversas denominaciones, es este – ¿Somos salvos sobre la base de una justicia imputada, una justicia impartida, o una combinación de ambas? Este problema puede ser fácilmente resuelto si se basan en, y se someten a la Palabra de Dios. En primer lugar, ¿qué es la justicia? En sentido estricto, cuando la Biblia habla en términos del fundamento de la salvación, la justificación ante Dios, y cuando se habla de la aptitud y el derecho al cielo, la justicia se refiere a la perfecta satisfacción a la santa ley de Dios y la justicia inflexible elaborado y proporcionado por Dios en la obediencia y la muerte de su Hijo, el Señor Jesucristo (Romanos 1:16-17; 3:21-26; 10:4).La justicia, en este sentido, se refiere al mérito de toda la obra de Cristo en nombre de los elegidos de Dios, como su Mediador y Garantía. La Palabra de Dios nos dice claramente que los pecadores sólo pueden ser salvados, justificados delante de Dios,de forma que resulten aptos y con derecho a la totalidad del cielo únicamente en base a la justicia de Cristo imputada a ellos (Romanos 5:18-21, 2 Corintios 5:21; Filipenses 3:7-10).Imputado significa que el mérito de la obra de Cristo de mediación es legalmente cargado a sus personas, a sus cuentas, de modo que ellos son salvados, justificados, hechos adecuados y autorizados a toda salvación basado en una justicia que ellos personalmente no produjeron, la justicia de Cristo, su Sustituto y Garantía.¡ Esto es salvación por gracia!

La Biblia no conoce el término justicia impartida, sin embargo, cuando los hombres se refieren a esto, la mayoría quiere decir la obra del Espíritu Santo en el pecador para dar esa vida espiritual al pecador (un principio de vida y santidad), la fe, el arrepentimiento, el amor, humildad, y todas las gracias del Espíritu. Estas maravillosas gracias del Espíritu se imparten, infundidas e implantadas, en el pecador, a través del corazón (la mente,los afectos, y la voluntad).Estas cosas no son el mérito de un trabajo como es la justicia que Cristo produjo.Estas cosas no son el mérito de una obra como es la justicia producida por Cristo. Ellas son las cualidades morales de carácter dadas gratuitamente a los escogidos de Dios en virtud de su unión con Cristo y como fruto y resultado de Su justicia imputada a ellos (Romanos 8:32). Por lo tanto, estas gracias benditas y necesarias del Espíritu no pueden formar ninguna parte del fundamento de la salvación, de justificación ante Dios, ni pueden hacernos aptos o con derecho a alguna parte del cielo. Todas son necesarias en la salvación, pero no como el fundamento de la salvación. Todas ellas son el fruto y efecto de la obra de Cristo, que es la única base de la salvación.

Así que es cierto que en la salvación tiene que haber el mérito de una obra imputada y deben estar las cualidades de carácter moral impartidas. La justicia de Cristo es imputada como el único fundamento de la salvación,como el único mérito que nos hace aptos y con derecho a todo el cielo, para que él pueda tener la preeminencia en todas las cosas. Como resultado, la obra del Espíritu Santo se imparte para llevar a los elegidos de Dios al conocimiento salvador de Cristo y Su justicia como el único fundamento. Dios Espíritu Santo nos señala y glorifica a Dios Hijo encarnado (Juan 16:13-14). La justicia, el mérito de la obra de Cristo por nosotros, se les imputa, como el único fundamento de la salvación. La vida espiritual, y todo lo que incluye, es impartida a nosotros por el Espíritu Santo como el fruto y efecto de la obra de Cristo por nosotros.Confundir esto como si la obra del Espíritu Santo en nosotros forma alguna parte de la base de nuestra salvación es hacer la salvación un asunto de obras,no de gracia.

Ahora, la justicia de Cristo no se puede impartir a un pecador, porque el mérito de una obra no puede ser impartida o infundida. Sólo puede ser imputada, o legalmente cargada al pecador. La vida espiritual, la fe salvadora, el arrepentimiento, el amor y la humildad no pueden ser imputadas a un pecador, porque una cualidad de carácter moral no puede imputarse, o cargarse a su cuenta. Sólo puede ser impartida. Ésta es la única forma en que Dios es glorificado, Cristo exaltado, y los pecadores son salvados de un modo que remueve toda jactancia en ellos mismos. Dios no puede salvar a los pecadores basados en ninguna cualidad de carácter moral infundida en ellos ni basado en cualquier cosa que el Espíritu Santo les permita hacer. ¿Por qué? Porque Dios es santo y justo, y él no puede salvar a los pecadores o les puede facultar el cielo basado en ninguna cosa menos que una satisfacción perfecta a Su ley sagrada y Su justicia inflexible. Es por ello que el término justicia impartida es confuso.Muchos insinúan o derivan de esto que Dios Espíritu Santo habilita al pecador para satisfacer, o al menos progresivamente crecer hacia, el estándar perfecto de la ley sagrada de Dios. Ellos imaginan, por lo tanto, que Dios los salva, bendice, o les da derecho a una parte de la salvación sobre la base de lo que han sido habilitados para hacer no basado únicamente en lo que Cristo ha hecho. ¡Esto es salvación por obras!

Todas las gracias del Espíritu Santo impartidas a los elegidos de Dios, a pesar de que son perfectas como dadas por el Espíritu, cuando se imparten o infuden en un pecador se manchan por el pecado (Romanos 7:14-24). Nuestra fe, a pesar de que echa mano de la justicia perfecta de Cristo, todavía no es en sí una fe perfecta. Nuestro amor no es todavía amor perfecto. Nuestra obediencia no es aún perfecta obediencia. Y si bien deberíamos tratar de hacer grandes mejoras en estas áreas, cuando lo hacemos, no podemos decir que somos más santos que otros, o más justos que otros, de lo que somos en Cristo, en virtud de Su justicia imputada.
Por lo tanto, no podemos esperar que Dios nos salve o nos de derecho a alguna parte del cielo sobre la base de estas cosas, o cualquier cosa que nos sea impartida. Sí, tenemos que tener fe para ser salvos, pero no debemos creer que la fe forma una parte de la base de nuestra salvación o cualquier parte de nuestro derecho al cielo. Debemos mirar solo a la justicia de Cristo imputada ! Esto glorifica a Dios que justifica al impío basado en la justicia de su Hijo. Esto exalta a Cristo que obedeció, sufrió, sangró y murió a fin de establecer una justicia que permite a Dios justificar pecadores y darles el derecho de todo el cielo. Esto elimina todos los motivos de jactancia en los pecadores salvados y los inspira a amar y obedecer, sin legalismo.

La salvación se basa en la justicia de Cristo imputada libremente y recibida por la fe. La salvación no está basada en nada llamado justicia impartida. Una vez más, es cierto que ningún pecador puede ser salvo sin la obra del Espíritu Santo impartiendo vida espiritual, la fe salvadora, el verdadero arrepentimiento, amor divino, y humildad, pero todas estas cosas nos remiten a Cristo y Su justicia como la única base sobre la cual Dios salva a los pecadores y les da derecho al cielo. Como John Bunyan escribió, “No hay otro camino para los pecadores ser justificados de la maldición de la ley a los ojos de Dios, que por la imputación de esa justicia realizada hace mucho tiempo y que sigue residiendo con la persona de Jesucristo.”

Entonces, ¿A qué se refieren las Sagradas Escrituras cuando hablan acerca de hacer justicia (por ejemplo, 1 Juan 2:29; 3:7)? Al igual que en todos los casos de interpretación de la Escritura, el contexto determina el significado. Hacer justicia no quiere decir que el Espíritu Santo capacita al creyente para satisfacer perfectamente la santa ley de Dios y la justicia inflexible. Eso sería contrario a su propósito principal – señalarnos a Cristo y hacer que nosotros descansáramos en Él solo como el que satisfizo la ley y la justicia de Dios.Hacer justicia no quiere decir que el Espíritu Santo imparte un principio en nosotros que nos permite cumplir progresivamente hasta encontrar el estándar perfecto de santidad de Dios. Como creyentes debemos aspirar a la santidad en nuestro carácter y conducta, pero a medida que aspiramos a esto, debemos tener dos cosas en mente :

1) A pesar de que nosotros somos libres de la culpa, la condenación, y la impurificación del pecado en cuanto a nuestras personas, en esta vida nunca seremos libres del poder, influencia y presencia del pecado en nuestro carácter y conducta. Sólo estaremos libres de pecado en este sentido en la próxima vida. Hasta entonces, somos pecadores en nuestro carácter y conducta, y a medida que crecemos en la gracia y el conocimiento, nos daremos más y más cuenta lo tan pecaminosos que somos. Nosotros comprendemos más y más que nuestros esfuerzos por ser santos, no nos pueden hacer santos y no nos da derecho a ninguna parte de la herencia de la gracia. Esto nos lleva continuamente a Cristo para la comodidad y seguridad. Continuamente nos lleva a abogar solamente por Su justicia como nuestro derecho completa a todo el cielo.

2) Antes de alguna vez dar el primer paso en la búsqueda de la santidad o hacer buenas obras, ya estamos completamente justificados, santificados, en buen estado y con derecho a todo el cielo sobre la base de la justicia imputada de Cristo. Tenemos que correr la carrera cristiana, perseverar en la fe, caminar en la luz,tratar de dar frutos y producir buenas obras, no para llegar a ser santos, sino que tenemos que hacer todo esto como habiendo sido hechos con todas las de la ley santos, en virtud de Cristo y su justicia sola.

Hacer justicia, entonces, es caminar por un estándar en particular, y esa norma es el Evangelio – la promesa de Dios para salvarnos (y esto incluye la obra del Espíritu Santo en nosotros), bendiciendonos, manteniendonos y dandonos derecho a todo el cielo sobre la base de la justicia imputada de Cristo. Hacer justicia es caminar y vivir por fe en Cristo, tratando de obedecer a Dios, no con el fin de tener derecho a cualquier parte del cielo, pero como ya estamos totalmente facultados para el cielo en Cristo (Romanos 12:1-2, Efesios 1: 3; Colosenses 2:9-10). Hacer justicia es caminar por la regla del Evangelio – “Pero lejos esté de mí gloriarme, sino en la cruz de nuestro Señor Jesucristo, por quien el mundo está crucificado para mí, y yo al mundo “(Gálatas 6:14).

Una última nota sobre el tema de la expresión “justicia impartida”. Aquellos que insisten en el uso de este término son usualmente muy inflexibles en contra del uso del término “santificación progresiva”.Ellos dicen que “la santificación progresiva” no es un término Escritural, y que conduce a las personas a pensamientos erróneos acerca de la santificación bíblica. He escuchado a personas defender el uso de este término afirmando que se refieren a crecimiento en la gracia. Estoy de acuerdo en que la “santificación progresiva” no es un término bíblico, y la mayoría de quienes lo utilizan quieren decir que los creyentes se vuelven progresivamente más santos por sus esfuerzos de obedecer los mandamientos de Dios. Esto es legalismo y se opone al Evangelio.

Pero yo sostengo, a la luz de lo que se ha escrito aquí, que el uso del término “justicia impartida” es tan confuso y puede ser igualmente legal. Ni la “santificación progresiva” ni “la justicia impartida” son términos bíblicos. Esto no significa que sólo podemos usar las palabras y frases exactamente como se citan en la Biblia. Si eso fuera cierto, no usaríamos el término “Trinidad” o la palabra “Soberano”. Sin embargo, sabemos que estos son términos de las Escrituras, ya que transmiten el significado correcto de la verdad Escritural.No confundamos las cosas de verdad. Todas las palabras o frases que confunden los temas de la verdad y la vida deben ser desechadas. Es cierto que algunas personas torcerán y arrebatarán cualquier palabra o frase. Pedro habló de aquellos que tuercen las Escrituras “para su propia perdición” (2 Pedro 3:16). No podemos detener esto, pero cuando las palabras y frases que históricamente y continuamente confunden a las personas implicando intenciones contrarias a las Sagradas Escrituras, hay que tirarlas a la basura. La verdad es más importante que nuestros propios egos y reputaciones.

Tomado de: http://rofgrace.com/imputed_or_imparted____which_

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1 Pedro 4:19: «De modo que los que padecen según la voluntad de Dios, encomienden sus almas al fiel Creador, y hagan el bien».
“No es lo que quieran los enemigos, ni lo que ellos hayan decidido lo que se va a hacer, sino lo que Dios quiera, y lo que Dios disponga [...] Y así como ningún enemigo puede hacer sufrir a un hombre cuando la voluntad de Dios es otra, de igual manera, ningún hombre se puede salvar a sí mismo de sus manos cuando Dios lo quiere entregar a ellas para su gloria… Sufrirá o no, de acuerdo con lo que a Él le plazca [...] Dios ha dispuesto quiénes van a sufrir. El sufrimiento no viene por casualidad, ni por la voluntad del ser humano, sino por voluntad y designio de Dios.Dios no solo ha señalado quiénes han de sufrir, sino también cuándo, dónde, de qué forma, por cuánto tiempo, y por cuál verdad van a sufrir.Todos los caminos de los perseguidores son de Dios. (Daniel 5:23.) Por consiguiente, les deberíamos tener temor y no tener temor al mismo tiempo a los hombres: les deberíamos tener temor porque nos van a hacer daño, pero no les deberíamos tener temor, como si se los hubiera dejado sueltos para que nos hicieran, e hicieran con nosotros, lo que les pareciera. Dios les tiene la brida puesta; tienen en la nariz el garfio de Dios; sí, y Dios ha fijado los límites de su furia, y si los deja meter a su iglesia en el mar de la tribulación, no va a ser sino hasta el cuello, y hasta donde El deje que vaya, y no se va a ahogar. (Segundo de Reyes 19:28; Isaías 37:29; 8:7-8.) Lo que sostengo es que el Señor los tiene bajo su control y les da órdenes, y que en ningún momento se pueden lanzar contra su pueblo, sino con su permiso y su compasión en cuanto a lo lejos que pueden ir, y dónde se tienen que detener.En pocas palabras, he hablado de todo esto [...] para mostrarles que nuestros sufrimientos son ordenados y dispuestos por El; que cuando se vean metidos en tribulaciones por causa de su nombre, nunca deberán vacilar ni sentirse desorientados, sino mantenerse firmes, compuestos y resueltos en su mente, y decir: «Hágase la voluntad del Señor».( Hechos 21:14.) Por consiguiente, con cuanta bondad nos trata Dios cuando decide afligirnos por un poco de tiempo, para poder tener misericordia de nosotros con una bondad eterna. (Isaías 54:7-8) Por consiguiente, los tiempos y las épocas, aun para los sufrimientos del pueblo de Dios, no se hallan en las manos de sus enemigos, sino en la de Dios, como dijo David: “En tu mano están mis tiempos”» (Salmo 31:15) Permíteme suplicarte que no te ofendas con Dios, ni con los hombres, si la cruz pesa mucho sobre ti. No te ofendas con Dios, porque Él no hace nada sin una causa, ni con los hombres, porque [...] ellos sirven a Dios para tu bien. Por consiguiente, toma con gratitud lo que te viene de Dios por medio de ellos. En esto te está permitido hacer según sientas en tu corazón. Si sientes en el corazón que debes huir, huye; si sientes en el corazón que te debes mantener firme, mantente firme. todo, menos negar la verdad. El que huye, tiene justificación para hacerlo; el que se mantiene firme, también la tiene. Sí, el mismo hombre tal vez huya y se mantenga firme, según sean el llamado y la obra de Dios en su corazón. Moisés huyó, (Éxodo 2:15), pero también se mantuvo firme, (Hebreos 11:27.) David huyó, (1 Samuel 19:12), pero también se mantuvo firme,(1 Samuel 24:8.) Jeremías huyó, (Jeremías 37:11-12), pero también se mantuvo firme, (Jeremías 38:17.) Cristo mismo se retiró, Lucas 9:10, y también se mantuvo firme, (Juan 18:1-8.) Pablo huyó, (2 Corintios 11:33), pero también se mantuvo firme, (Hechos 20:22-23)… En este caso hay pocas reglas. El hombre mismo es el más capacitado para juzgar con respecto a su fuerza en el presente, y el peso que tienen este o aquel argumento sobre su corazón en cuanto a permanecer o huir [... ] No huyas por un temor de esclavo, sino más bien porque lo que Dios quiere es que huyas, abriendo una puerta para que alguien escape, puerta que es abierta por la providencia de Dios, y de la huida se habla en la Palabra de Dios. (Mateo 10:23) Por tanto, cuando hayas huido, o hayas sido apresado, no te ofendas ni con Dios ni con el hombre: con Dios no, porque eres siervo suyo, y tanto tu vida como todo lo que tienes, suyo es; tampoco con el hombre, porque solo es la vara de Dios, y en esto, ha sido dispuesto para hacerte el bien.¿Has escapado? Ríe.¿Te han apresado? Ríe. Quiero decir que te sientas complacido, cualquiera que sea el camino que tomen las cosas, porque la báscula se encuentra en la mano de Dios.”
John Bunyan, Seasonable Counsel, or Advice to Sufferers, pp. 722-723.

Soli Deo Gloria!

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